图斯克神话¶
Abstract
这篇文档是对图斯克神话体系的介绍。
1 简介¶
图斯克神话是马塔肖萨门时期形成的一套完整的，带有谱系的神话，分作了数个部分。
1.1 创世篇¶
主要讲述了图斯克神话中，世界是怎样被创造的，各个神是怎样诞生的，在创造世界的过程中承担了什么样的角色。这些神包括了图斯克神话的六个主神、织神、藏海神、翻海神、离海神、涂海神、长海神，以及位次在他们之下的诸神。
1.2 诸神篇¶
主要记述了，织海神、藏海神（也可译作空海神）、翻海神三个神的纠葛与战争、战争的胜利以织海神的遁隐、藏海神和翻海神达成平衡告终；离海神、涂海神、长海神三个神密谋推翻上三神，但是最终败于仅翻海神一神之手的故事。翻海神最终规定了离海神、涂海神、长海神所司职的地方。
1.3 季岚蔑书¶
讲述古代的一个首领叫作季岚蔑的故事。他在战争中帮助了翻海神，于是离海神和长海神都是他的朋友了。他从离海神那里获取了力量，群山是他的朋友；他从长海神那里获取了力量，大海也是他的朋友；涂海神不喜欢他，所以他可以在山上、也可以在海里，但是不能在海与水之间的地带休息。他建立了天上到天下一个伟大的王国，王国里的人、牲畜、动物都听他的命令。但是后来他的子民里有背叛了翻海神而向往藏海神的，他指使人去杀灭他们，但是藏海神给予他们的力量是派去的人无法理解的，于是季岚蔑亲自上阵去。他追逐这些人入了神，被这些人的幻术所愚弄，最终死在了滩涂上。同时季岚蔑经也讲述了季岚蔑建立的这个国度里面一些人和神的互动，也讲述了这个国度的兴衰，但是现在很难考据这个国度的真实原型了。
1.4 恐渎念篇¶
此卷书简通常附录于诸神经之后，又被称作泥土与鲜血之书。它并非神学意义上的启示，而是对神话时代终结后、帝国建立之前那段漫长岁月的历史回溯。在那段被后世称为城邦混战的年代里，神明的谱系尚未像今日这般清晰有序，每一座城邦都供奉着自己的保护神，每一位领主都宣称自己掌握了唯一的真理。经文以冷峻的笔触记录了这些城邦的兴亡，并向世人揭示了一个深刻的真理：地上的战争，实则是天上神战的投影；图斯克的统一，亦是诸神谱系归位的过程。
书中记载了诸城邦之间长达数百年的攻伐与背叛。八股纳洛依仗富庶，试图用金钱买下所有的忠诚，却在俺东地蛮族入侵时显得脆弱不堪；图尔哈依仗武力，曾在早期的混战中称霸一时，却因嗜血而失去了盟友。唯有古图斯克人，在那个风雨飘摇的时代展现出了惊人的韧性。经文写道，当黑蔑特地区被大洪水吞没，陷入长久的黑暗时，是图斯克人点燃了高山上的烽火；当来自东方的蛮族如蝗虫般过境时，是图斯克人以此端至彼端的纵横之术，促成了第一次城邦联盟。
然而，真正的考验来自大海。经文以恐惧的笔调记录了那场被称为恐渎念之乱的浩劫。一群自称信奉恐渎念的海盗从海岸线登陆，他们不遵循经纬的规则，使用着令人发疯的邪术。在恐惧面前，强悍的图尔哈城邦背弃了联盟，他们的将军被深渊的低语蛊惑，转而将刀锋挥向了自己的同胞。那是最黑暗的时刻，诸城邦在内乱与外敌的双重打击下摇摇欲坠。
正是在这存亡关头，古图斯克的领主展现了神选者的气魄。他们没有退缩到山中，而是率军冲入平原，联合了残破的八股纳洛，向堕落的图尔哈与海盗发起了决死反击。经文中称此战为神的正位之战。战后，图斯克崛起为无可争议的霸主，他们并未简单地摧毁被征服者的神庙，而是进行了一场伟大的宗教融合。
列国志的最后部分深刻地剖析了当今神谱的成因。古图斯克人将八股纳洛崇拜的河流之灵、佩尔南崇拜的光影之灵、以及格那拉崇拜的山岳之灵，统统纳入了正统的信仰体系，但剥夺了它们至高无上的地位，将其降格为受翻海神管辖的下三神。经文宣称，图斯克的胜利证明了翻海神（观测与定义者）对物质界诸神（自然现象）的绝对统治权。于是，地上的统一带来了天上的秩序，城邦的混战终结于帝国的雏形，而那些曾经各为其主的部落神祇，最终在海典的经纬中各安其位，共同构筑了辉煌的图斯克多神教谱系。
1.5 拉卓达书¶
拉卓达经，又名河岳之书，是莫斯瓦里克王朝统治时期，由大酋长图录亥刻授意编写的重要经卷，其目的在于融合咕洛蛮族的信仰与图斯克正统的神学，使帝国疆域内的子民得以在同一部典籍中寻获慰藉。
此经内容与季岚蔑经有所重合，但主角拉卓达的身份模糊，经文并未明确记载他来自何处，也未言明他统治了具体的国度。经文的主体部分讲述了拉卓达的故事，他原是翻海神的一位虔诚信徒，在翻海神与藏海神及织海神的太古之战中，拉卓达曾助翻海神一臂之力，因此获得了翻海神赐予的伟力，能够短暂地统治时间的流向。
然而，拉卓达最终被自己的力量和嫉妒所吞噬，他妄图永远占有那流动不息的时间，更对神明生出了妒恨之心，最终与翻海神反目成仇。翻海神降下神罚，将他杀死。他的王位被其弟拉斯维拉窃据。拉卓达的妻子为了复活他，不惜前往神山脚下，却被翻海神降下诅咒。于是，拉卓达的身躯最终化作了北方的大河，奔流不息，永世不得停留；他的妻子则死在他化身的河流之上，身躯凝固，化作了咕洛族的圣山。
《拉卓达经》的另一部分则记述了拉斯维拉的统治。尽管他的王位是以窃取的方式获得，且在其统治初期行事残暴，但由于他对翻海神表现出极致的虔诚与笃信，翻海神最终收回了对其的惩戒，并祝福了他的统治，使其得以延续国祚。此卷经文以一个悲剧英雄的陨落，象征了凡人对于神之法则的冒犯，同时以篡位者的顺从，确立了顺从神意即可获得祝福的教诲。
1.6 圣训篇¶
海典的第五部分，即世人所称的圣训与行传，是整部经典中最为晚出，却也最为贴近凡世生活的一卷。它不同于创世经那般宏大至不可名状，也不似神经那般充满了神性的冷酷判决。这一卷书主要成书于帝国建立之后的数个世纪间，由历代的大祭司与宫廷史官搜集整理而成，旨在记录那些在历史长河中短暂闪耀，被视为神意在人间代行者的凡人。
卷首首先记载的是关于圣徒波拉斯蓬的事迹，波拉斯蓬出身于黑蔑特王朝的阴影之中，本是编织之外的多余线头，不具备继承大统的法理。然而经文写道，翻海神偏爱那些不确定者，故而赐予他一双能看透虚实的眼睛。书中详细描绘了图佩罗战役的场景，波拉斯蓬并未挥军猛攻，而是伫立于阵前，直至他看见了堡垒在现实与虚幻之间的裂隙。他指向城墙的一角，宣告那里的石头是虚妄的，于是坚不可摧的堡垒在士兵的呐喊声中自行崩塌。其后他又行走于瑞联的荒原，他能看见离海神埋藏在地底深处的金色骨骼，长矛所指之处，黄金如泉水般涌出。
紧随其后的是关于圣徒塔莫格的篇章。经书上写道，塔莫格拥有来自织海神的恩赐，他能够使周遭的一切稳定。书中记载，凡是怀揣恶意接近他的刺客，其弓弦会无故崩断，其利刃会偏离方寸，因为塔莫格周身的经纬被编织得如此致密，以至于任何剧烈的变动都无法在他的领域内发生。他的一生也如经书里的描述一般，试图将国家置于尽可能稳定的境地。
除了这三名黑蔑特第一王朝时代的君王作为圣徒，卷中也记载了其他民间的圣徒以及他们相关的事迹。
在圣训与行传的卷末，也是整部海典的终章，郑重地收录了被称作“马塔肖萨门戒律”的法典。这套戒律在历史上流传着数个版本，最通行的是铭刻于哈希特大圣堂石柱上的十戒版本，但在某些古老的修道院泥板中，还保留着十六戒乃至二十戒的全本。这一现象长期困扰着神学界，因为前十条戒律与后十条戒律在风格与内容上存在着巨大的断裂。
前十条戒律被统称为“俗世之律”或“织造之律”。这些条文充满了古朴的道德训诫，旨在维护社会的经纬秩序。马塔肖萨门以海神的名义教导子民：不可在邻人的水源中投毒，因为水流是长海神的血脉；不可在未经审判时切断他人的生命之线，因为那是对织海神的僭越；不可违背立下的誓言，因为言语一旦出口便在经纬上打下了死结。这些戒律通俗易懂，奠定了图斯克社会尊卑有序、重诺守信的伦理基石，数千年来一直被普通民众奉为圭臬。
然而，自第十一条伊始，戒律的画风骤变，被称作“隐秘之律”或“藏海之律”。这些条文晦涩聱牙，充满了令人费解的意象与看似荒诞的禁忌，对普通的农夫与士兵而言完全不知所云，唯有极少数修习灵语的高阶祭司能窥见其中一二。
由于这些后半部分的戒律大多与日常生活无关，且显得怪诞不经，因此在漫长的宗教传播过程中，它们逐渐被世俗社会所遗忘或删减，仅作为高深的神秘学知识在教会内部秘传。
2 部分原文¶
2.1 创世纪¶
混沌初开，上下前后左右不分，清浊是一体，冷热是一体，爱恨是一体。
第一个是索里瓦普，从漫天的混沌中找到横纵，织造了无边无际的大海。祂以祂的脊椎作经，祂的神经作纬，海水是丝线，也是祂的血液，所以是咸的。
无边无际的大海啊，没有风也没有浪，不分海之上，不分海之下。
从海中来的，又到海中去，海里于是走出了第二个。
一半的海被藏起，于是滔天的浪涌起，从浪里走出了第三个。
索里瓦普说，海是织成的，经和纬，盐和水，不应该分开，应该行海的道，道就行在那里。
第二个说，织成的海太大了，无穷也无尽，无尽也无穷，在所在应在，在应在所在。经和纬编织了一切，一切不分清浊、不分冷热、不分上下、不分因果、不分爱恨。你虽有永恒的生命，织成了这样大的海，自己反而难以穷尽。我于是诞生在你所无法见到的地方，在你织过的海，在你行过的海，行着海的道，超越海的道。藏海并非我所愿，只是道超越了他自己，于是他要藏起自己，而抛弃我。
第三个说，你藏起来了海，就出现了海以外的非海。海即是非海，非海也即是海。海翻而成非海，非海翻而成海。我既不是海，也不是非海；我即是海，也是非海。织海的是一，藏海的是二；我也许是三，但我也可非三。三里可容纳海与非海，这也是道。
织海的、藏海的、翻海的于是争执起来，难以停歇。翻海的能愚弄织海的和藏海的，可若织海和藏海消逝了，翻海也跟着消逝。
织海的最后渐渐隐去了他的身形，在无穷处不断织海；藏海的继续藏海，他藏在藏起的海中，于是翻海找不到他。翻海的于是由三生四，四生五，五生六。一切无穷也无尽的，有了可见的穷尽；一切清与浊不分的，有了可分的清浊；一切冷热不分的，有了可分的冷热。一切可动的、可见的、可闻的、可感受的、可变化的在海的翻涌中被道所抛弃了。
翻海神看见空，就叫虚去填，就有了实。虚的火在空里蔓延，翻海神在火里雕刻了三亿年，有了有虚有实的太阳。
第四和第五的，翻海神叫他们执掌太阳。第四扔起太阳，第五没接住太阳，到了第六手上，他要藏起太阳，行一个道。翻海神说这合我的道，你可行这样的道。于是黑夜出现了。
翻海神看见黑夜的空，又叫没接住太阳的第五去填，第五说你取我的一双眼去吧，第五的眼睛一个虚一个实；于是天空有了两个月亮，一个看得见，一个看不见。
白天和黑夜开始交替，于是风吹起来，水流出来，草长出来，火烧起来，畜生出来，第六在不管太阳的时候，仿着他兄弟的样子造出男人和女人来；又仿着藏海神、织海神、翻海神的样子造出别的存在。翻海神想这是合他的道的，但是要第六不得仿他的样子造物，因为他即是有也是无，即是虚也是实，第六做不出这样的。
第六做不出合道的，但他想做不合道的，于是他求第五，第五又献出祂颚上的一块皮。第六于是仿翻海神做了一种存在。
各物、各人、各神于是有了他们的位置、有了他们的归属，这是第一日，也是最后一日。