图斯克神话¶
图斯克神话
| 属性 | 描述 |
|---|---|
| 确立时期 | 马塔肖萨门一世 奎列奥王朝 |
| 神学核心 | 六神体系、次级神灵和自然神、圣徒与圣训 |
| 主要经典 | 创世、诸神、季岚蔑、恐渎念、拉卓达、圣训六篇 |
| 体系性质 | 谱系化多神教、政教合一、宗教融合产物 |
1 概述¶
图斯克神话是一套形成于马塔肖萨门一世时期的神学体系。该体系具有鲜明的谱系特征，将原始部落信仰、自然崇拜与帝国政治秩序紧密结合。神话文本主要由六个部分组成，统称为“海典”，详尽阐述了宇宙创生、诸神战争、古代英雄史诗以及宗教律法。
根据您的要求，已去除数字编号，将内容整理为百科全书式的叙述段落，力求语意连贯、逻辑严密。
1.1 神祇体系¶
1.1.1 六主神体系¶
该信仰体系的核心架构由六位至高神祇构成，统称为“六主神”。这一神系有着严格的位阶划分，被界定为“上三神”与“下三神”。处于顶端的是上三神，分别为织海神、藏海神以及翻海神；紧随其后的是下三神，包括离海神、涂海神以及长海神。这六位主神共同构成了神界的权力基石，统辖着世间海洋与虚空的法则。
1.1.2 次级诸神与自然神灵¶
在六主神的光辉之下，存在着庞大的次级神祇群体。这一阶层主要由被纳入海神体系的自然神灵构成，日神、月神、风神等作为自然元素的具象化代表，被分别归入相应的主神麾下受其管辖。此外，该体系表现出极强的包容性与融合性，部分拉普里奥人（Laprio）的原生神灵在文化交流中被吸收，亦成为次级神阶中的一部分，共同维护着神系的运转。
1.2 淹神信仰与丧葬习俗¶
作为海神信仰的独特延伸，“淹神信仰”在图斯克人的文化中占据重要地位。图斯克教义认为，凡葬身大海并得以“复返”的逝者，实质上已完成生命形式的升格，成为了神性的一部分，其名讳将被神圣地记录在神册之中。基于这一神学观念，图斯克社会的主流丧葬习俗被称为“海葬”（亦称“藏海”）。在仪式中，人们将逝者的骨灰撒入波涛，或将石棺沉入深渊，以此象征生命归寂于海，回归神性本源。
2 创世与诸神 📜¶
本部分为神话体系的基石，解释了世界的起源及神灵权柄的分配。
2.1 创世篇¶
《创世篇》主要叙述了世界的创造过程及诸神的诞生机制。在图斯克神话的宇宙观中，神灵并非凭空出现，而是在创世过程中承担了具体且关键的角色。
2.2 诸神篇¶
《诸神篇》详细记录了神权更迭与秩序建立的战争史： - 上三神之争：记述了织海神、藏海神与翻海神之间的太古纠葛。战争最终以织海神的遁隐、藏海神与翻海神达成某种形而上的平衡而告终。 - 下三神叛乱：离海神、涂海神与长海神曾密谋推翻上三神的统治，但最终被翻海神以一己之力镇压。 - 秩序确立：战后，翻海神重新定义了世界秩序，严格规定了离海神、涂海神与长海神各自司职的领域与界限。
3 英雄与史诗 ⚔️¶
这一部分包含了《季岚蔑书》与《拉卓达书》，通过半人半神的英雄传说，反映了古代王国的兴衰与神人关系的演变。
3.1 季岚蔑书¶
本卷讲述了古代首领季岚蔑的传奇生平及其建立的伟大王国。
- 力量来源：季岚蔑因在战争中协助翻海神而获得神恩。他与离海神（群山）、长海神（大海）结为盟友，获得了统御山川海洋的伟力；但因受涂海神厌恶，他被诅咒无法在“海与水之间的地带”（滩涂）休憩。
- 王国兴衰：季岚蔑建立了连接天上地下的宏伟国度，统御万物。然而，其子民中出现了背弃翻海神、转而崇拜藏海神的异端。
- 英雄陨落：季岚蔑试图剿灭异端，但藏海神赐予信徒的力量超乎常理。季岚蔑亲自出征，却在追逐中陷入幻术，最终死于他无法休憩的滩涂之上。
- 考据现状：虽然经文中详细记载了该国度的人神互动与历史兴衰，但现代考据学尚无法确定该国度的真实历史原型。
3.2 拉卓达书¶
又名《河岳之书》，成书于莫斯瓦里克王朝时期，由大酋长图录亥授意编纂。其核心目的是将征服地咕洛蛮族的信仰融入正统神学。
- 拉卓达的悲剧：主角拉卓达身世模糊，原为翻海神的虔诚信徒，因助神有功获得“短暂统治时间流向”的能力。但他因贪恋力量并妄图永恒占有时间，遭翻海神诛杀。
- 神话地理解释：拉卓达死后化为北方奔流不息的大河（象征永不停留的时间）；其妻因试图复活丈夫被诅咒，化作河畔凝固的圣山（咕洛族的圣地）。
- 拉斯维拉的统治：拉卓达之弟拉斯维拉虽然篡夺了王位且初期暴虐，但因对翻海神展现出极致的顺从与虔诚，最终获得了神的宽恕与祝福。
- 神学寓意：该书确立了“顺从神意即获法理”的政治教条。
4 历史与演变¶
4.1 恐渎念篇¶
此卷通常作为《诸神篇》的附录，也被称为泥土与鲜血篇。它并非神学启示，而是对“城邦混战时代”的历史回溯，揭示了图斯克统一战争与神谱归位之间的同构关系。
- 历史背景：记录了神话时代终结后、帝国建立前，各城邦长达数百年的攻伐。当时神谱混乱，各城邦供奉独立的保护神，均为六神之外的伪神。
- 恐渎念之乱：
- 外敌：来自海上的“恐渎念”海盗登陆，被视作翻海神的长鞭，是翻海神因为人之间互相征伐而降下的灾祸。
- 反击：古图斯克领主在存亡关头走出高山，联合残存势力，在平原上发起了“神的正位之战”，最终击败了堕落者与海盗。
- **宗教融合：
- 战后，古图斯克人将八股纳洛、佩尔南、格那拉的神祇吸纳进正统信仰，但将其降格为受翻海神管辖的下三神。
- 这一过程象征着翻海神对自然现象诸神的绝对统治权，确立了图斯克多神教的最终形态。
5 律法与圣训 ⚖️¶
5.1 圣训篇¶
《海典》的终章，主要成书于帝国建立后的数个世纪，由大祭司与宫廷史官编撰。
- 圣徒行传：记录了被视为神意代行者的凡人事迹。
- 圣波拉斯蓬：黑蔑特王朝出身，拥有看透“虚实裂隙”的神眼。在图佩罗战役中识破城墙的虚妄使其崩塌；在瑞联荒原识破地底的金色骨骼而发现金矿。
- 圣塔莫格：拥有织海神的恩赐，能通过致密的经纬编织“稳定”现实。
- 马塔肖萨门戒律：
- 前十戒（俗世之律/织造之律）：通俗的道德训诫，如保护水源、禁止滥杀、信守誓言。旨在维护社会的经纬秩序，是图斯克社会的伦理基石。
- 后十戒（隐秘之律/藏海之律）：自第十一条起，内容变得晦涩怪诞，涉及灵语与神秘学禁忌。这部分内容通常仅在教会高层秘传，在世俗社会中已逐渐被遗忘。
6 部分原文¶
6.1 创世篇¶
混沌初开，上下前后左右不分，清浊是一体，冷热是一体，爱恨是一体。
第一个是索里瓦普，从漫天的混沌中找到横纵，织造了无边无际的大海。祂以祂的脊椎作经，祂的神经作纬，海水是丝线，也是祂的血液，所以是咸的。
无边无际的大海啊，没有风也没有浪，不分海之上，不分海之下。
从海中来的，又到海中去，海里于是走出了第二个，各亚。
一半的海被藏起，于是滔天的浪涌起，从浪里走出了第三个，诺依卡。
索里瓦普说，海是织成的，经和纬，盐和水，不应该分开，应该行海的道，道就行在那里。
第二个说，织成的海太大了，无穷也无尽，无尽也无穷，在所在应在，在应在所在。经和纬编织了一切，一切不分清浊、不分冷热、不分上下、不分因果、不分爱恨。你虽有永恒的生命，织成了这样大的海，自己反而难以穷尽。我于是诞生在你所无法见到的地方，在你织过的海，在你行过的海，行着海的道，超越海的道。藏海并非我所愿，只是道超越了他自己，于是他要藏起自己，而抛弃我。
第三个说，你藏起来了海，就出现了海以外的非海。海即是非海，非海也即是海。海翻而成非海，非海翻而成海。我既不是海，也不是非海；我即是海，也是非海。织海的是一，藏海的是二；我也许是三，但我也可非三。三里可容纳海与非海，这也是道。
织海的、藏海的、翻海的于是争执起来，难以停歇。翻海的能愚弄织海的和藏海的，可若织海和藏海消逝了，翻海也跟着消逝。
织海的最后渐渐隐去了他的身形，在无穷处不断织海；藏海的继续藏海，他藏在藏起的海中，于是翻海找不到他。翻海的于是由三生四，四生五，五生六。一切无穷也无尽的，有了可见的穷尽；一切清与浊不分的，有了可分的清浊；一切冷热不分的，有了可分的冷热。一切可动的、可见的、可闻的、可感受的、可变化的在海的翻涌中被道所抛弃了。
翻海神看见空，就叫虚去填，就有了实。虚的火在空里蔓延，翻海神在火里雕刻了三亿年，有了有虚有实的太阳。
第四，和第五的，翻海神叫他们执掌太阳。第四扔起太阳，第五没接住太阳，到了第六手上，他要藏起太阳，行一个道。翻海神说这合我的道，你可行这样的道。于是黑夜出现了。
翻海神看见黑夜的空，又叫没接住太阳的第五去填，第五说你取我的一双眼去吧，第五的眼睛一个虚一个实；于是天空有了两个月亮，一个看得见，一个看不见。
白天和黑夜开始交替，于是风吹起来，水流出来，草长出来，火烧起来，畜生出来，第六在不管太阳的时候，仿着他兄弟的样子造出男人和女人来；又仿着藏海神、织海神、翻海神的样子造出别的存在。翻海神想这是合他的道的，但是要第六不得仿他的样子造物，因为他即是有也是无，即是虚也是实，第六做不出这样的。
第六做不出合道的，但他想做不合道的，于是他求第五，第五又献出祂颚上的一块皮。第六于是仿翻海神做了一种存在，于是有了人。
各物、各人、各神于是有了他们的位置、有了他们的归属，这是第一日，也是最后一日。